Tentang Huruf Al (ال) dan Pembagainnya

Para ulama terdapat beberapa perbedaan tentang huruf yang mema'rifatkan ialah sebagai berikut: 

1). Menurut Imam Kholil. 

Huruf ta'rifnya adalah ال secara keseluruhan dan mengikuti versi ini hamzahnya ال adalah hamzah Qotho' yang diberlakukan seperti hamzah washol dikarenakan meniadakan huruf ziyadah dalam kalimah yang tidak layak terdapat ziyadahnya, yaitu kalimah huruf.

2). Menurut Imam Sibawaih.

Huruf ta'rif nya adalah lam saja , sedang hamzahnya merupakan hamzah washol dan huruf ziyadah untuk menolong mengucapkan huruf yang mati. Seperti lafadz النمط (macamnya alas)

Pembagiannya ال Ta'rif

1. Al 'Ahdiyyah, yang terbagi menjadi tiga :

1). Al lil ahdi dzihni
 هي ان يعلم مصحوبها ذهنا    

Yaitu apabila maksud dari lafadz yang kemasukan al  sudah diketahui dalam hati

Seperti: اذ هما في الغاري (Ketika Rasulullah dan Abu bakar di gua tsur ).

  2). Al ahdi dzikri
                                                      هي ان يتقدم ذكر مصحوبها 
           "Yaitu apabila lafadz yang kemasukan al sudah disebut kan sebelum nya "
Seperti : جاءني رحل فاءكرمت الرجل (Telah datang padaku seorang laki-laki, maka aku mulyakan laki-laki itu ).

   3). Al ahdi khudlur.

                                                      هي ان يكون مصحوبها حاضرا     

                         "Yaitu apabila lafadz yang kemasukan al perkaranya hadlir".

Seperti ketika di samping kita  ada seorang lelaki, kita ucapkan : 

اكرمت الرجل  "Saya memulyakan lelaki ini" (yang hadiritu).

اليوم اكملت لكم دينكم "Pada hari ini (hari Arafah) Aku sempurnakan bagikalian agama kalian.

2). Al Jinsiyyah.

Al jinsiyyah ini terbagi menjadi 3 (tiga), Yaitu : 

1). Istighroqil Afrod 

                                                 وضابطها ان يصحح حلول"كل" محلها حقيقة  

"Yaitu apabila tempat nya al bisa di tempati lafadz كل secara haqiqot".

Seperti : ان الاءنسان لفي خسر  "Sesumgguh nya semua jenis manusia itu dalam kerugian ". (Sah diucapkan كل الاءنسان) 

2). Istighroqil Jinsi 

                                                    وضابطها ان يصح حلول"كل" محلها مجازا

                          "Yaitu apabila tempat nya al bisa di tempati lafadz  كل secara majaz"

Seperti : انت الرجل علما "Kamu seorang laki-laki yang sempurna ilmu nya".(Diucapkan كل الرجل)

3). Al haqiqoh.

     untuk mengisyarohi pada haqiqot suatu perkara yang hadir di dalam hati tanpa memandang masing-masing individu(afrod) dan lafadz yang di masuki al sama makna nya dengan alam jinis. Seperti : الرجل خير من المرءة "Haqiqot orang laki-laki itu lebih baik di banding perempuan". 

Berbagi :